單選題：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)：

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“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)：

A.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)方式不同

B.前者是辯證唯物論，后者是詭辯論

C.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

D.二者都是辯證唯物論，后者是對(duì)前者的發(fā)展

解析

第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”出自古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，是辨證唯物主義觀點(diǎn)。“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”出自赫拉克利特的學(xué)生克拉底魯，否認(rèn)相對(duì)靜止，是詭辯論觀點(diǎn)。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

拓展

①辯證唯物主義(辯證唯物論)是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，“事物都是一分為二的。”它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。事物矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，促使事物不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。因此，事物的矛盾規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，它是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。

②形而上學(xué)是一個(gè)哲學(xué)分支學(xué)科，是對(duì)存在的研究。它亦被提出為是對(duì)科學(xué)以外、無(wú)形體、不可證明的事物的研究。馬克思主義哲學(xué)觀認(rèn)為它是脫離實(shí)踐的，用“孤立、靜止的觀點(diǎn)”觀察事物的思維方式。形而上學(xué)在不同的語(yǔ)境下的意義，分兩個(gè)方面，一個(gè)是指：以用超驗(yàn)的思辨方式研究非客觀或者無(wú)形世界的哲學(xué)體系，而非科學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象及規(guī)律;另一個(gè)指的是：與辯證法對(duì)立的，用孤立、靜止的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式。

③詭辯論是違背邏輯規(guī)律而做的一種似是而非的推理和論證。在宣傳中論證一個(gè)命題或說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題時(shí)，詭辯論者不去如實(shí)地、以有力的邏輯力量揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，而是從主觀出發(fā)，以片面的、表面的、甚至不相干的一些現(xiàn)象制造虛假的聯(lián)系、因果關(guān)系和主從關(guān)系，達(dá)到混淆是非、顛倒黑白的目的，為其荒謬的言論制造一種騙人的推理形式。詭辯論的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是主觀唯心主義和相對(duì)主義，在解釋命題時(shí)，崇尚玩弄概念、故弄玄虛，用華而不實(shí)的辭藻美化相對(duì)主義的說(shuō)教。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

唯物論

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