公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練（2022.3.16）

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多選題

1.有關(guān)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，正確的說法是( )

A.它是對(duì)無限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)著的整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法

B.它是對(duì)整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映

C.它是全部馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)

D.它是我們從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)

【答案】ABCD

【解析】本題主要考查世界的物質(zhì)性原理。世界統(tǒng)一于物質(zhì)，其基本內(nèi)容包括：第一，承認(rèn)世界的豐富多樣性，但是又承認(rèn)它的統(tǒng)一性，即無比復(fù)雜多樣的世界具有共同基礎(chǔ)和本質(zhì)。第二，這個(gè)共同基礎(chǔ)和本質(zhì)就是物質(zhì)，這就是說，世界上的一切事物和現(xiàn)象，歸根到底都來源于物質(zhì)，是物質(zhì)的產(chǎn)物或物質(zhì)發(fā)展和存在的表現(xiàn)。世界統(tǒng)一于物質(zhì)是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基石，堅(jiān)持這一原理是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的根本和前提。正因?yàn)槿绱�，�?jiān)持世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理便是我們從事一切實(shí)際工作的根本要求。在實(shí)踐中必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。故本題正確選項(xiàng)為ABCD。

2.人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是( )

A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

B.社會(huì)對(duì)個(gè)人貢獻(xiàn)的尊重和滿足

C.個(gè)人社會(huì)地位的高低

D.個(gè)人向社會(huì)索取等量的貢獻(xiàn)

【答案】AB

【解析】本題考查人生價(jià)值。人的存在具有雙重性，一方面作為社會(huì)的人，可以以自己的活動(dòng)滿足社會(huì)和他人的需要;另一方面，作為個(gè)體的人，又要從社會(huì)和他人那里得到生存和發(fā)展所需要的東西。人的存在的雙重性決定了人的價(jià)值的兩個(gè)方面，一方面就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。當(dāng)然，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。故AB項(xiàng)正確，當(dāng)選;CD項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。故本題正確答案為AB項(xiàng)。

3.下列語句包含哲理的表述中，正確的是( )

A.反腐要“老鼠”“蒼蠅”一起打——堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

B.精通的目的在于應(yīng)用——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

C.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——物質(zhì)決定意識(shí)

D.深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花——意識(shí)反作用于物質(zhì)

【答案】AB

【解析】本題考查唯物辯證法。A項(xiàng)正確，反腐是社會(huì)問題的主要矛盾，“老鼠”“蒼蠅”是主要矛盾的主、次方面。“老鼠”“蒼蠅”一起打體現(xiàn)了既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。B項(xiàng)正確，應(yīng)用是從精通中得出來的，而精通的目的是為了指導(dǎo)應(yīng)用，所以說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。表述正確，當(dāng)選。C項(xiàng)，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意思是不論前路多么難行，生活中遇到多少艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”。體現(xiàn)的是事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，不是物質(zhì)決定意識(shí)。表述錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)，詩句意思是：人們?cè)谒�深的地方種植菱角，水淺的地方種植水稻，在那不深不淺的水域里種植荷花。表明要具體問題具體分析。故本題正確答案為AB項(xiàng)。

4.“人們創(chuàng)造自己的歷史”。這一命題表明( )

A.人是社會(huì)的主體

B.歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的

C.歷史發(fā)展方向是由人自覺選定的

D.歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺活動(dòng)之中

【答案】ABD

【解析】本題考查群眾史觀。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”這句話是針對(duì)神創(chuàng)造歷史、觀念創(chuàng)造歷史等唯心史觀提出來的，它表明人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的，歷史規(guī)律形成并實(shí)現(xiàn)于人的自覺活動(dòng)之中。故ABD項(xiàng)正確，當(dāng)選;C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。故本題正確答案為ABD項(xiàng)。

5.聯(lián)系作為一個(gè)哲學(xué)范疇，是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有的特點(diǎn)包括( )

A.客觀性 B.普遍性C.多樣性D.主體性

【答案】ABC

【解析】聯(lián)系的特點(diǎn)包括：(1)客觀性。事物之間的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，即是在聯(lián)系的觀點(diǎn)上堅(jiān)持了實(shí)踐論。(2)聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義。第一，任何事物的內(nèi)部不同的部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。第二，任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一的整體。(3)聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。(4)聯(lián)系具有條件性。任何事物的具體聯(lián)系都依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)、方式也會(huì)發(fā)生改變。ABC項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

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