公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練（2023.8.25）

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1.(單選題)理性認(rèn)識(shí)是屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式、高級(jí)階段，是人們關(guān)于事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，它包括( )三種形式。

A.概念、判斷、推理

B.感知、判斷、推理

C.感知、知覺(jué)、推理

D.表象、概念、判斷

【答案】A

【解析】第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，理性認(rèn)識(shí)的三種形式有：概念——對(duì)事物本質(zhì)屬性的概括;判斷——在概念的基礎(chǔ)上對(duì)事物的各種關(guān)系進(jìn)行區(qū)分、識(shí)別;推理——由一個(gè)已知的判斷推出下一個(gè)判斷。理性認(rèn)識(shí)的這三種形式是認(rèn)識(shí)的不斷深化，具有遞進(jìn)性，理性認(rèn)識(shí)靠的是人類(lèi)的邏輯思維。

因此，選擇A選項(xiàng)。

2.(單選題)馬克思主義哲學(xué)是：

A.剝削階級(jí)的世界觀

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀

C.勞動(dòng)群眾的世界觀

D.勞動(dòng)人民的世界觀

【答案】B

【解析】第一步，本題考查哲學(xué)概述知識(shí)。

第二步，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀。

3.(單選題)馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)工與哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小的多，他們之間的鴻溝是分工造成的。”這表明人的才華：

A.主要來(lái)源于后天的實(shí)踐

B.與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)

C.取決于人的主觀努力程度

D.是由人的社會(huì)地位決定的

【答案】A

【解析】第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的差別是分工造成的，說(shuō)明人的才能主要來(lái)源于后天的實(shí)踐。

4.(單選題)南宋抗金英雄岳飛在《滿(mǎn)江紅》這首詞中寫(xiě)到：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”從哲學(xué)角度看，這句話(huà)說(shuō)明了：

A.時(shí)間的一維性

B.時(shí)間的絕對(duì)性

C.時(shí)間的無(wú)限性

D.時(shí)間的相對(duì)性

【答案】A

【解析】第一步，本題考查辯證法知識(shí)。

第二步，莫等閑，白了少年頭，空悲切，意思是:不要虛度年華，華白了少年黑發(fā)，只有獨(dú)自悔恨悲悲切切。體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。物質(zhì)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒(méi)有離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”的時(shí)間和空間。

因此，選擇A選項(xiàng)。

5.(單選題)德國(guó)有機(jī)化學(xué)家凱庫(kù)勒在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)了苯的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式，一直是化學(xué)史上的一個(gè)趣聞。一天晚上，凱庫(kù)勒坐馬車(chē)回家，在車(chē)上昏昏欲睡。在半夢(mèng)半醒之間，他看到碳鏈似乎活了起來(lái)，變成了一條蛇，在他眼前不斷翻騰，突然咬住了自己的尾巴，形成了一個(gè)環(huán)，并旋轉(zhuǎn)不停，他猛然驚醒，受到夢(mèng)的啟發(fā)，明白了苯分子原來(lái)是一個(gè)六角形環(huán)狀結(jié)構(gòu)。這個(gè)故事體現(xiàn)了:

A.認(rèn)識(shí)的飛躍與實(shí)踐無(wú)關(guān)

B.長(zhǎng)期的實(shí)踐積累可以帶來(lái)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)

C.假說(shuō)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不依賴(lài)實(shí)踐

D.量的積累與質(zhì)的飛躍關(guān)系不大

【答案】B

【解析】第一步，本題考查辯證法知識(shí)。

第二步，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。A項(xiàng)、C錯(cuò)誤。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，D錯(cuò)誤。

因此，選擇B選項(xiàng)。

6.(單選題)臺(tái)風(fēng)是一種強(qiáng)勁的氣象災(zāi)害，常常將建筑物、大樹(shù)、墻面、廣告牌等吹毀。臺(tái)風(fēng)不像地震那樣突然發(fā)生，臺(tái)風(fēng)是可以預(yù)報(bào)的，一般通過(guò)預(yù)警雷達(dá)和海洋資源衛(wèi)星能夠監(jiān)測(cè)臺(tái)風(fēng)的路徑及強(qiáng)弱。通過(guò)準(zhǔn)確預(yù)警可以把損失降到最少。這說(shuō)明了：

A.人類(lèi)已經(jīng)完全認(rèn)識(shí)和把握了自然規(guī)律

B.自然規(guī)律雖然是客觀的，但人們發(fā)揮了能動(dòng)性就可以認(rèn)識(shí)和利用它

C.人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)自然規(guī)律并改造規(guī)律

D.人類(lèi)在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的

【答案】A

【解析】第一步，本題考查辯證法知識(shí)。

第二步，規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它既不能被創(chuàng)造，也不能被改造、消滅。

尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。只有尊重客觀規(guī)律，才能更好發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的。BCD項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。

因此，選擇A選項(xiàng)。

7.(單選題)“庖丁解牛”的成語(yǔ)故事，說(shuō)明了：

A.意識(shí)的形成是主體自主創(chuàng)造的過(guò)程

B.人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)具有局限性

C.認(rèn)識(shí)的提升全憑借感覺(jué)

D.掌握事物的客觀規(guī)律做事才能得心應(yīng)手

【答案】D

【解析】第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，庖丁解牛，比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。出自《莊子·養(yǎng)生主》。A、C項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，B未提到規(guī)律。

因此，選擇D選項(xiàng)。

8.(多選題)“荷花雖好，也要綠葉相扶”體現(xiàn)的哲理是：

A.在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽視次要矛盾

B.事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的

C.次要矛盾處理的好壞，直接影響著主要矛盾的解決

D.矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

【答案】AC

【解析】第一步，本題考查辯證法知識(shí)。

第二步，毛澤東在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)》中指出：人是要幫助的。“荷花雖好，也要綠葉扶持”。意在指出不能忽視次要矛盾。唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物之中，存在著許多矛盾，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系相互影響，二者相互依存，互為存在的前提。主要矛盾的解決規(guī)定著次要矛盾的解決，次要矛盾的解決也影響著主要矛盾的解決。而在同一矛盾中，又存在著矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的主要方面是在矛盾體中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面，矛盾的次要方面是在矛盾體中處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面。主要矛盾和次要矛盾，涉及到的是不同的矛盾，而矛盾的主次方面涉及的是同一個(gè)矛盾，荷花與綠葉是不同的矛盾，因此排除BD。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

9.(多選題)科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是：

A.哲學(xué)問(wèn)題能夠通過(guò)科學(xué)得到解答

B.二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一的

C.科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

D.哲學(xué)對(duì)具體的科學(xué)具有指導(dǎo)意義

【答案】BCD

【解析】第一步，本題考查辯證法知識(shí)。

第二步，具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)與哲學(xué)是有聯(lián)系又有區(qū)別的。

A項(xiàng)：哲學(xué)與科學(xué)研究的是不同領(lǐng)域，不能完全重合，故A說(shuō)法錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：哲學(xué)與具體科學(xué)都研究規(guī)律，都以概念、范疇、規(guī)律的邏輯體系來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。這是它們的共性。具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)各門(mén)具體科學(xué)。另一方面，哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)具有世界觀和方法論意義。

C項(xiàng)：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)以不斷豐富的各門(mén)具體科學(xué)提供的知識(shí)為前提。

D項(xiàng)：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)需要哲學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。

因此，選擇BCD選項(xiàng)。

10.(多選題)清代袁枚有詩(shī)云：白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。這首詩(shī)反映了：

A.每一個(gè)生命個(gè)體都是值得被尊重的

B.生命個(gè)體是具有主觀能動(dòng)性的

C.生命個(gè)體的意義與其身份無(wú)必然關(guān)系

D.生命個(gè)體的價(jià)值是通過(guò)自身努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的

【答案】ACD

【解析】第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，“白日不到處”，此處是如此一個(gè)不宜生命成長(zhǎng)的地方，可是苔蘚卻長(zhǎng)出綠意來(lái)，展現(xiàn)出自己的青春，而這青春從何而來(lái)?“青春恰自來(lái)”，綠意是生命力旺盛的苔蘚自己創(chuàng)造出來(lái)的!它就是憑著堅(jiān)強(qiáng)的活力，突破環(huán)境的重重窒礙，煥發(fā)青春的光采。“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”，苔不會(huì)開(kāi)花的，既是謙虛，也是驕傲!苔如此細(xì)小低微，自不能跟國(guó)色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔卻是靠自己生命的力量自強(qiáng)，爭(zhēng)得和花一樣開(kāi)放的權(quán)利。ACD均有體現(xiàn)。動(dòng)物是不具備主觀能動(dòng)性的，排除B項(xiàng)。

因此，選擇ACD選項(xiàng)。

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