公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練（2023.10.4）

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1. 面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難，國(guó)際社會(huì)要以前所未有的雄心和行動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)，勠力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。這句話蘊(yùn)含的哲理是：

A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B.主次矛盾相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C.世界是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

D.真理具有條件性，任何真理都有自己的適用范圍

【答案】C

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，任何事物都不能孤立存在，都和其他事物處于一定聯(lián)系當(dāng)中，即聯(lián)系特征中的普遍性。國(guó)家主席習(xí)近平2021年4月22日晚在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)并發(fā)表重要講話。當(dāng)中強(qiáng)調(diào)面對(duì)環(huán)境治理前所未有的困難，國(guó)際社會(huì)要共同構(gòu)建人與自然命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)人類生活在同一個(gè)地球村里，任何國(guó)家不可能單打獨(dú)斗，人與自然之間和諧共生，強(qiáng)調(diào)的國(guó)家與國(guó)家之間，人類與社會(huì)之間的關(guān)系，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的辯證思維。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即獲得的認(rèn)識(shí)正確與否最終由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。題干未體現(xiàn)。A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：主要矛盾在矛盾體系中居于支配地位，起主導(dǎo)作用，它制約著次要矛盾。次要矛盾居于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干未體現(xiàn)。B項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：真理的條件性是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。題干未體現(xiàn)。D項(xiàng)排除。

2. 華為折疊手機(jī)包含著大量的新技術(shù)，凝聚科技之大成，呈現(xiàn)出的是對(duì)未來(lái)手機(jī)形態(tài)“戴腕上”“卷起來(lái)”和人機(jī)交互的重新思考，是一件預(yù)示著“未來(lái)可期”的想象之作。“未來(lái)可期”最能體現(xiàn)的唯物觀點(diǎn)是：

A.思想是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

B.意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀世界

C.意識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)

D.一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)源于正確思想

【答案】B

【解析】第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，意識(shí)活動(dòng)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)客觀世界，不同于動(dòng)物無(wú)目的的本能活動(dòng)，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性;人的活動(dòng)中預(yù)定的藍(lán)圖、目標(biāo)、活動(dòng)方式和步驟等，都體現(xiàn)著意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。這些是任何動(dòng)物所不具備的，是意識(shí)能動(dòng)作用的重要體現(xiàn)。“未來(lái)可期”體現(xiàn)了意識(shí)能夠能動(dòng)的反映客觀世界的特點(diǎn)，B選項(xiàng)表述符合題意。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。A項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性。選項(xiàng)說(shuō)法正確，但題干未體現(xiàn)。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：我們之所以一切從實(shí)際出發(fā)，是因?yàn)�，世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，而事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。所以，一切從實(shí)際出發(fā)源于規(guī)律的客觀性。D項(xiàng)排除。

3. 新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐全球，嚴(yán)重危害了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾的生命安全。中國(guó)在抗擊疫情和加強(qiáng)科學(xué)研究方面作出了巨大貢獻(xiàn)，第一時(shí)間公布了導(dǎo)致新型冠狀病毒肺炎的新型冠狀病毒的全基因組序列，科研醫(yī)療人員也正在加緊疫苗研制，這有助于研究人員深化病毒致病性研究和政府防控。這說(shuō)明：

A.全基因組序列的發(fā)現(xiàn)完成了科研人員對(duì)于新冠病毒的全部認(rèn)識(shí)

B.全基因組序列的發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生于防治疫情流行的需要

C.疫苗的研制工作與全基因組序列的發(fā)現(xiàn)并不存在必然關(guān)系

D.病毒致病性研究對(duì)于各國(guó)科研人員來(lái)說(shuō)是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的過(guò)程

【答案】B

【解析】第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具;二是實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。防治疫情流行的實(shí)踐需要推動(dòng)了全基因組序列的發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)符合題意。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程，完成全基因組序列的發(fā)現(xiàn)并不代表完成了對(duì)于新冠病毒的全部認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：全基因組序列的發(fā)現(xiàn)有助于疫苗研制工作的開(kāi)展，二者之間存在非常密切的聯(lián)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：病毒致病性研究對(duì)于各國(guó)科研人員來(lái)說(shuō)是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的過(guò)程體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的差異性，題干未體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4. 俗話說(shuō)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這一說(shuō)法所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：

A.具體問(wèn)題具體分析

B.矛盾存在于一切事物中

C.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)

D.內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉

【答案】A

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”指的是，對(duì)于每一把具體的鎖，只有一把相對(duì)應(yīng)的鑰匙才能打開(kāi)。“鎖”指問(wèn)題，鑰匙”指解決問(wèn)題的方法，每一個(gè)問(wèn)題都有它對(duì)應(yīng)的解決方法。說(shuō)明矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾揭露矛盾;要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。題干并未體現(xiàn)矛盾的普遍性原理。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。要求堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐。題干并未體現(xiàn)實(shí)踐的觀點(diǎn)。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：內(nèi)因指事物發(fā)展變化的內(nèi)部原因，即內(nèi)部矛盾，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，決定著事物發(fā)展的特殊規(guī)律基本趨勢(shì)和發(fā)展方向。題干并未體現(xiàn)內(nèi)因。D項(xiàng)排除。

5. 在推動(dòng)科技創(chuàng)新過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)主義制度集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)突出表現(xiàn)在，我們具有強(qiáng)有力的組織系統(tǒng)，能夠有效整合各種科研資源，克服分散、低效，重復(fù)的弊端，這表明()

A.一定條件下關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用

B.系統(tǒng)優(yōu)化方法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界根本方法

C.以有序結(jié)構(gòu)組織起來(lái)的整體功能大于部分功能之和

D.創(chuàng)造事物之間的客觀聯(lián)系有利于發(fā)揮整體最大效益

【答案】C

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，整體與部分是辯證統(tǒng)一的，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能，部分離不開(kāi)整體，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。題干中“一直要強(qiáng)調(diào)組織系統(tǒng)、整合各種資源，克服分散、低效，重復(fù)的弊端”，說(shuō)明要從整體著眼，要有全局意識(shí)，即表明以有序結(jié)構(gòu)組織起來(lái)的整體功能大于部分功能之和。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：整體由部分組成，部分制約整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。A項(xiàng)表述準(zhǔn)確，但不符合題意，A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：唯物辯證法揭示了事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本的觀點(diǎn)和方法。在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。B項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：聯(lián)系具有客觀性，是事物本身固有的屬性，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“創(chuàng)造事物之間的客觀聯(lián)系”表述有誤。D項(xiàng)排除。

6. 2020年9月，習(xí)近平總書記在科學(xué)家座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，科研選題是科技工作者首先需要解決的問(wèn)題，研究方向的選擇要堅(jiān)持需求導(dǎo)向，從國(guó)家急迫需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，真正解決實(shí)際問(wèn)題。這一論述的哲學(xué)根據(jù)是()

A.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供手段和條件

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用

D.實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展

【答案】D

【解析】第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。科學(xué)研究的方向要堅(jiān)持需求導(dǎo)向，真正解決實(shí)際問(wèn)題，說(shuō)明選題的最終目的是要解決實(shí)際問(wèn)題，體現(xiàn)的是實(shí)踐的觀點(diǎn)，科研選題是一種認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生于實(shí)踐的需求，即實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了手段和條件，實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。與題意無(wú)關(guān)。A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、得到實(shí)踐的證實(shí)、主觀同客觀相符合，這種認(rèn)識(shí)就是真理。與題意無(wú)關(guān)。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論是正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。與題意無(wú)關(guān)。C項(xiàng)排除。

7. 任何事物的發(fā)展都是從量變開(kāi)始的，沒(méi)有量的積累，就不會(huì)有質(zhì)的飛躍，這是事物從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。以下選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有：

A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

B.涓涓細(xì)流匯成海，點(diǎn)點(diǎn)纖塵積就山

C.七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長(zhǎng)

D.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

【答案】BCD

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，B項(xiàng)：“涓涓細(xì)流匯成海，點(diǎn)點(diǎn)纖塵積就山”意思是小的水流匯聚成海，而一點(diǎn)點(diǎn)的塵土堆積成山。體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的哲學(xué)原理。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：“七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長(zhǎng)”出自清代詩(shī)人屈大均《石人峰下作》，意思是這條瀑布是由很多小溪組成，落下的距離是非常的長(zhǎng)。“七十二溪”說(shuō)明水在數(shù)量上的變化，“成一瀑”，說(shuō)明溪與瀑在質(zhì)上的變化。反映了量變引起質(zhì)變。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”，出自《周易·系辭下》，這兩句大意是：不堅(jiān)持不懈地做大量有益于人的事，就不能成為一個(gè)名聲卓著的人;而一個(gè)落得身敗名裂、自我毀滅的人，是他長(zhǎng)期干壞事的結(jié)果。反映了量變引起質(zhì)變。D項(xiàng)正確。

因此，選擇BCD選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”典出《論語(yǔ)·為政》，意思是，只一味地讀書學(xué)習(xí)而不主動(dòng)思考問(wèn)題，就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只空想?yún)s不去學(xué)習(xí)鉆研、積累知識(shí)，也會(huì)陷入困境而無(wú)所獲。與質(zhì)量互變無(wú)關(guān)。A項(xiàng)排除。

8. 下列不屬于主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系的是：

A.唯物主義與唯心主義的關(guān)系

B.具體與抽象的關(guān)系

C.反映與被反映的關(guān)系

D.唯物辯證法與唯心辯證法的關(guān)系

【答案】ABD

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，客觀辯證法指客觀世界的辯證運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。主觀辯證法即辯證的思維，指思維對(duì)客觀辯證法的反映。

A項(xiàng)：哲學(xué)可分為兩大派別，即唯物主義和唯心主義，這兩大派別是相對(duì)立的理論體系。唯物主義主張物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義在哲學(xué)基本問(wèn)題上主張理念是世界的第一性質(zhì)，物質(zhì)是世界第二性質(zhì)，即物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別。A項(xiàng)不屬于主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系，A項(xiàng)當(dāng)選。

B項(xiàng)：抽象，指在認(rèn)識(shí)上把事物的規(guī)定、屬性、關(guān)系從原來(lái)有機(jī)聯(lián)系的整體中孤立地抽取出來(lái);具體是指尚未經(jīng)過(guò)這種抽象的感性對(duì)象。兩者在人的認(rèn)識(shí)中互相聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。不屬于主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系，B項(xiàng)當(dāng)選。

D項(xiàng)：唯心辯證法是建立在唯心主義基礎(chǔ)上的辯證法學(xué)說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)是，在把客觀物質(zhì)世界歸結(jié)為精神的基礎(chǔ)上論證精神、概念的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對(duì)象。是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。唯心辯證法與唯物辯證法是相對(duì)立的理論。不屬于主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系，D項(xiàng)當(dāng)選。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

【拓展】C項(xiàng)：客觀辯證法決定主觀辯證法，主觀辯證法反映客觀辯證法，兩者本質(zhì)上是同一的，只是表現(xiàn)形式不同。主觀辯證法是對(duì)客觀辯證法的反映，是以概念、判斷、推理等思維形式表現(xiàn)出來(lái)的思維發(fā)展的辯證法，可以概括地把主觀辯證法稱為概念辯證法�？陀^辯證法是客觀世界本身所固有的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系的是反映與被反映的關(guān)系。C項(xiàng)排除。

9. 政治實(shí)力結(jié)構(gòu)是由許多權(quán)力要素組成的，下列要素會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的政治實(shí)力產(chǎn)生影響的有：

A.領(lǐng)土

B.人口

C.自然條件

D.政府能力

【答案】ABCD

【解析】第一步，本題考查馬克思主義哲學(xué)知識(shí)。

第二步，政治實(shí)力結(jié)構(gòu)由實(shí)力要素組成。實(shí)力要素包括領(lǐng)土、自然條件、人口、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)民士氣及政府能力等。這些要素都會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的政治實(shí)力產(chǎn)生影響。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

【拓展】政治地理結(jié)構(gòu)是指政治地理單元內(nèi)部各組成部分(要素)之間的關(guān)系�？煞譃檎�治空間結(jié)構(gòu)和政治實(shí)力結(jié)構(gòu)。政治空間結(jié)構(gòu)是由政治地理單元中的空間要素構(gòu)成，空間要素包括領(lǐng)土范圍、邊界、位置、形狀和具有支配地位的中心性區(qū)域等。政治空間結(jié)構(gòu)是政治地理單元存在和發(fā)展的基礎(chǔ);是政治地理單元謀求安全、權(quán)力與財(cái)富相對(duì)穩(wěn)定的要素。政治實(shí)力結(jié)構(gòu)由實(shí)力要素組成。實(shí)力要素包括領(lǐng)土、自然條件、人口、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)民士氣及政府能力等。政治實(shí)力結(jié)構(gòu)是政治地理的活躍因素，也是核心因素。

10. 對(duì)于黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，中共中央政治局會(huì)議指出，要貫徹新發(fā)展理念，遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，改善黃河流域生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化水資源配置，促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展。這一思路反映出的哲理有：

A.規(guī)律是客觀的，是可認(rèn)知的

B.要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看待、分析問(wèn)題

C.要堅(jiān)持以點(diǎn)帶面、逐個(gè)突破的辦法解決問(wèn)題

D.要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線

【答案】ABD

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：規(guī)律是客觀的，人們不能創(chuàng)造規(guī)律和消滅規(guī)律，但可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。貫徹新發(fā)展理念，遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律體現(xiàn)了這一哲理。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物相互聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理，系統(tǒng)治理，源頭治理，改善黃河流域生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化水資源配置，促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展。體現(xiàn)了著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)優(yōu)化方法，即堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待分析問(wèn)題。B項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：?jiǎn)栴}導(dǎo)向的思維模式要求我們實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題中推進(jìn)事物的發(fā)展。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的科學(xué)抉擇。D項(xiàng)正確。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

【拓展】C項(xiàng)：要堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，逐個(gè)突破的辦法解決問(wèn)題，題干并未體現(xiàn)以點(diǎn)帶面和逐個(gè)突破。C項(xiàng)錯(cuò)誤。排除。

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