【事業(yè)單位招聘網(wǎng)】公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練（2020.5.15）

1. 宗教對(duì)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，下列未受宗教影響的作品是( )

A. 大仲馬的《基督山伯爵》

B. 達(dá)•芬奇的《最后的晚餐》

C. 米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》

D. 柴可夫斯基的《天鵝湖》

【答案】D

【解析】本題考查藝術(shù)知識(shí)，并選無(wú)關(guān)項(xiàng)。A項(xiàng)：《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的代表作，從表面上看似乎是一部講述報(bào)恩復(fù)仇的故事，其實(shí)隱藏著深厚的宗教情節(jié)，特別是在表面的復(fù)仇故事下表達(dá)了基督教的愛(ài)，從主人公復(fù)仇時(shí)行為思想的變化，體現(xiàn)出了其愛(ài)的精神從舊約精神到新約精神的轉(zhuǎn)變。B項(xiàng)：達(dá)芬奇的《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》，描繪了耶穌與12個(gè)門(mén)徒共進(jìn)最后一次晚餐的場(chǎng)景。C項(xiàng)：米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》被視為西方美術(shù)史上最優(yōu)秀的男性人體雕像之一。大部份關(guān)于大衛(wèi)的記載都出自《塔納赫》中的《撒母耳記》，《撒母耳記》是《舊約圣經(jīng)》的一卷書(shū)，記載了以色列王國(guó)第一位國(guó)王掃羅和第二位國(guó)王大衛(wèi)執(zhí)政期間的歷史。D項(xiàng)：柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》取材于民間傳說(shuō)，未受宗教影響。ABC都有宗教有關(guān)。因此，選擇D選項(xiàng)。

2. 歷法是推算年月日，使其與相關(guān)天象對(duì)應(yīng)并協(xié)調(diào)時(shí)間的方法�，F(xiàn)行歷法主要有三種：陽(yáng)歷即太陽(yáng)歷，主要依據(jù)為回歸年;陰歷或稱(chēng)太陰歷，主要依據(jù)為朔望月;陰陽(yáng)歷的平均歷年為回歸年，歷月為朔望月。那么，我國(guó)農(nóng)歷屬于( )

A. 陰歷B. 陽(yáng)歷

C. 陰陽(yáng)歷D. 以上都不是

【答案】C

【解析】本題考查我國(guó)歷法。陰陽(yáng)歷在天文學(xué)中是指兼顧太陽(yáng)、月亮與地球關(guān)系的一種歷法。農(nóng)歷是我國(guó)傳統(tǒng)歷法，是一種陰陽(yáng)歷。因此，選擇C選項(xiàng)。

3. 下列依次與蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、壯族有關(guān)的是( )

A. 酥油茶、馓子、青稞酒、馕、薩其馬

B. 馬頭琴、冬不拉、銅欽、葫蘆絲、蘆笙

C. 那達(dá)慕大會(huì)、開(kāi)齋節(jié)、雪頓節(jié)、古爾邦節(jié)、潑水節(jié)

D. 《嘎達(dá)梅林》、《穆斯林的葬禮》、《格薩爾王傳》、《阿凡提的故事》、《劉三姐》

【答案】D

【解析】本題考查民俗文化。A項(xiàng)：酥油茶是藏族的傳統(tǒng)飲料，并非蒙古族的;薩其馬是滿(mǎn)族的一種食物，并非壯族的。B項(xiàng)：冬不拉是哈薩克族的彈撥樂(lè)器，并非回族的;葫蘆絲是云南少數(shù)民族樂(lè)器，并非維吾爾族的;蘆笙是西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂(lè)器，并非壯族的。C項(xiàng)：潑水節(jié)是傣族的節(jié)日，并非壯族的。D項(xiàng)：《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長(zhǎng)篇敘事民歌;《穆斯林的葬禮》描寫(xiě)回族家族的興衰歷程;《格薩爾王傳》是藏族的英雄史詩(shī);《阿凡提的故事》描寫(xiě)維吾爾族小伙兒阿凡提的故事;《劉三姐》描寫(xiě)壯族劉三姐的故事。因此，選擇D選項(xiàng)。

4. 下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說(shuō)法或傳說(shuō)不相符的是( )

A. 元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)

B. 清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇

C. 中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)

D. 古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天

【答案】B

【解析】本題考查傳統(tǒng)節(jié)日。東漢明帝推崇佛教，就下令在正月十五這一天夜晚點(diǎn)燈敬佛，元宵節(jié)掛燈由此而來(lái)。A項(xiàng)正確。清明節(jié)吃寒食傳說(shuō)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)大夫介子推，并不是先皇。B項(xiàng)錯(cuò)誤。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元末農(nóng)民起義。朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的漢族人民為反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。C項(xiàng)正確。元旦一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》。“元”意為“首”，“旦”意為“日”，“元旦”意即“首日”，指新年的第一天。D項(xiàng)正確。因此，選擇B選項(xiàng)。

5. 下列關(guān)于日常禮儀說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )

A. 在宴會(huì)中，將筷子橫擱就表示自己已飽不需要再進(jìn)食了

B. 行拱手禮時(shí)，雙手的疊放次序?yàn)橛沂职�在左手之�?/p>

C. 拜訪別人時(shí)，如果有非常充分的理由，也可以不預(yù)約

D. 同事開(kāi)車(chē)時(shí)，為表示尊重，最好坐在后面一排而不要與同事并排而坐

【答案】A

【解析】本題考查日常禮儀。筵席中如果將筷子橫擱在碟子上，表示酒足飯飽不再進(jìn)食了，但不收拾碗碟，表示“人不陪君筷陪君”之意。A項(xiàng)正確。古人以左為敬，拱手禮時(shí)一般右手握拳在內(nèi)，左手在外;若為喪事行拱手禮，則正好相反。B項(xiàng)錯(cuò)誤。拜訪之前一般提前預(yù)約，說(shuō)明拜訪原因，經(jīng)對(duì)方同意后方可進(jìn)行拜訪。C項(xiàng)錯(cuò)誤。乘坐主人(同事)駕駛的轎車(chē)時(shí)，應(yīng)當(dāng)坐在副駕以示相伴。從安全角度考慮，女士、孩子與尊長(zhǎng)不宜坐在副駕位置。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇A選項(xiàng)。