公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練（2024.4.29）

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一、單選題

1.( )是社會(huì)和諧的基石和重要特征。

A.公平

B.公正

C.文明

D.誠(chéng)信

【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】政治*道德*社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【解析】

第一步，本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)。

第二步，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，持續(xù)推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)。誠(chéng)信是社會(huì)和諧的基石和重要特征。要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠(chéng)信理念、誠(chéng)信文化、契約精神，推動(dòng)各行業(yè)各領(lǐng)域制定誠(chéng)信公約，加快個(gè)人誠(chéng)信、政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的征信體系，健全守信聯(lián)合激勵(lì)和失信聯(lián)合懲戒機(jī)制，開(kāi)展誠(chéng)信缺失突出問(wèn)題專項(xiàng)治理，提高全社會(huì)誠(chéng)信水平。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是新世紀(jì)新階段我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

2.黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)( )是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路。

A.貫徹新發(fā)展理念

B.全面從嚴(yán)治黨

C.團(tuán)結(jié)奮斗

D.人民當(dāng)家作主

【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】政治*中國(guó)特色社會(huì)主義*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

【解析】

第一步，本題考查新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想知識(shí)。

第二步，黨的二十大報(bào)告提出：“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路”。這一重要論述深刻闡明了貫徹新發(fā)展理念對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重大意義。“創(chuàng)新”發(fā)展理念注重解決新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大中的動(dòng)力問(wèn)題;“協(xié)調(diào)”發(fā)展理念注重解決新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大中的不平衡問(wèn)題;“綠色”發(fā)展理念注重解決新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大中的人與自然和諧問(wèn)題;“開(kāi)放”發(fā)展理念注重解決新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大中的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題;“共享”發(fā)展理念注重解決新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大中的社會(huì)公平正義問(wèn)題。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】

貫徹落實(shí)新發(fā)展理念是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念，相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。新征程上，只要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，把貫徹新發(fā)展理念的實(shí)踐引向深入，不斷促進(jìn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展，我們就一定能夠不斷提高發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)力，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、把握主動(dòng)、贏得未來(lái)。

3.根據(jù)我國(guó)《民法典》規(guī)定，收養(yǎng)未成年人的收養(yǎng)人應(yīng)該年滿( )歲。

A.25

B.30

C.35

D.40

【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】法律*民法*婚姻法

【解析】

第一步，本題考查婚姻法知識(shí)。

第二步，根據(jù)2021年版《民法典》第一千零九十八條規(guī)定，收養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備下列條件：(一)無(wú)子女或者只有一名子女;(二)有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)被收養(yǎng)人的能力;(三)未患有在醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)收養(yǎng)子女的疾病;四)無(wú)不利于被收養(yǎng)人健康成長(zhǎng)的違法犯罪記錄;(五)年滿三十周歲。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】

根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百零二條規(guī)定，無(wú)配偶者收養(yǎng)異性子女的，收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的年齡應(yīng)當(dāng)相差四十周歲以上。

根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百零四條規(guī)定，收養(yǎng)人收養(yǎng)與送養(yǎng)人送養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)雙方自愿。收養(yǎng)八周歲以上未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得被收養(yǎng)人的同意。

4.《禮記·內(nèi)則》有云：“成童，舞象，學(xué)射御。”“舞象”是指如今的：

A.十五歲至二十歲的男子

B.三十歲的男子

C.十五歲的女子

D.百歲老人

【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】人文科技*人文歷史*文化常識(shí)

【解析】

第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，舞象：男十五歲至二十歲。是成童的代名詞。原本是古武舞名�！抖Y記·內(nèi)則》：“成童，舞象，學(xué)射御。”《疏》曰：“成童，謂十五以上;舞象，謂舞武也。熊氏云：‘謂用干戈之小舞也。’”A項(xiàng)符合題意。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】

年齡在古代的稱謂：

襁褓：泛指一歲以下。

孩提：兩至三歲。

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。說(shuō)明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長(zhǎng)出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。

總角：幼年泛稱。

垂髫之年：指兒童。(古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。)

黃口：十歲以下。

幼學(xué)：十歲。(《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)。”因?yàn)楣糯�文字無(wú)標(biāo)點(diǎn)，人們就截取“幼學(xué)”二字作為十歲代稱。)

金釵之年：女孩十二歲。

豆蔻年華：女子十三四歲。

舞勺之年：十三歲至十五歲。

舞象之年：十五歲至二十歲。

志學(xué)：十五歲。(《論語(yǔ)》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)……”)

及笄：女子十五歲。(《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。”)

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。(舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年，謂十六歲，多用于女子。)

弱冠：男子二十歲。(《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠。”)

桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。女子出嫁稱梅之年，摽梅之年。

而立：三十歲。

不惑：四十歲。

天命：五十歲。(《論語(yǔ)》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”)

知非之年：五十歲。(《淮南子·原道訓(xùn)》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說(shuō)春秋衛(wèi)國(guó)有個(gè)伯玉，不斷反省自己，到五十歲時(shí)知道了以前四十九年中的錯(cuò)誤，后世因而用“知非”代稱五十歲。)

耳順、花甲之年：六十歲。(我國(guó)自古以來(lái)用天干地支互相錯(cuò)綜相合紀(jì)年，可組成六十對(duì)干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。)

古稀：七十歲。(杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”)

杖朝之年：八十歲。

鮐背之年：八十至九十歲合稱。

耄耋：八十、九十歲。(《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄。”人們根據(jù)這解釋，把耄耋兩字連用代稱八九十歲。)

期頤：百歲之人。(《禮記·曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說(shuō)：“人壽以百年為期，故曰期;飲食起居動(dòng)人無(wú)不待于養(yǎng)，故曰頤。”)

5.某茶葉采摘園新采摘的茶葉有6噸，其中賣(mài)給奶茶店2噸，賣(mài)給某茶葉批發(fā)商3噸，該茶葉批發(fā)商賣(mài)出了1噸，則可以計(jì)入當(dāng)年GDP的茶葉為：

A.6噸

B.3噸

C.2噸

D.1噸

【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)*宏觀經(jīng)濟(jì)*其他(宏觀經(jīng)濟(jì))

【解析】

第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(簡(jiǎn)稱GDP)，是一個(gè)國(guó)家(或地區(qū))所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)的最終成果。GDP是國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的核心指標(biāo)，也是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況和發(fā)展水平的重要指標(biāo)。計(jì)算GDP的方法有三種：支出法、產(chǎn)出法和收入法。支出法是將國(guó)內(nèi)最終產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)支出、投資、政府支出和凈出口(出口減去進(jìn)口)加總而得出。產(chǎn)出法是將所有最終產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)出加總而得出。收入法是計(jì)算所有最終產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)生的收入的總和，包括工資、利潤(rùn)、利息和租金。題干中，“茶葉產(chǎn)出為6噸，賣(mài)給奶茶店2噸，賣(mài)給某茶葉批發(fā)商3噸”此時(shí)茶葉并不是最終產(chǎn)品，“茶葉批發(fā)商賣(mài)出了1噸”才是最終產(chǎn)品。D項(xiàng)符合題意。

因此，選擇D選項(xiàng)。

二、多選題

6.近年來(lái)，全國(guó)各地深入開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)并取得顯著成效。從哲學(xué)角度看，體現(xiàn)了：

A.正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

B.意識(shí)活動(dòng)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用

C.實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

D.意識(shí)在人們改造世界的過(guò)程中起決定性作用

【答案】ABC

【知識(shí)點(diǎn)】政治*馬克思主義哲學(xué)*認(rèn)識(shí)論

【解析】

第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)屬于意識(shí)層面的活動(dòng)，其深入開(kāi)展能夠促進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)。“全國(guó)各地深入開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)并取得顯著成效”，體現(xiàn)了正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，意識(shí)活動(dòng)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用，實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)的哲學(xué)道理。

因此，選擇ABC選項(xiàng)。

7.能源按其基本形態(tài)可分為一次能源和二次能源，下列屬于二次能源的有：

A.電力

B.汽油

C.沼氣

D.煤氣

【答案】ABD

【知識(shí)點(diǎn)】人文科技*科技*其他(科技)

【解析】

第一步，本題考查科技知識(shí)。

第二步，一次能源是指可以直接從自然界獲得的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類加工轉(zhuǎn)換的能源，如煤炭、石油、天然氣、太陽(yáng)能和風(fēng)能等。二次能源是對(duì)一次能源進(jìn)行加工轉(zhuǎn)化而來(lái)的能源，如電力、汽油、煤氣等。

A項(xiàng)：電力是對(duì)煤炭、水能或核能等一次能源轉(zhuǎn)化而來(lái)的，屬于二次能源。A項(xiàng)正確，當(dāng)選。

B項(xiàng)：汽油是從石油中提煉出來(lái)的，屬于二次能源。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。

D項(xiàng)：煤氣是由煤炭加工而成的，屬于二次能源。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

【拓展】

C項(xiàng)：沼氣是一種生物質(zhì)能，是有機(jī)物質(zhì)在厭氧條件下發(fā)酵產(chǎn)生，屬于一次能源。C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。

8.辦畢公文在組織傳閱時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)包括：

A.選擇合理的傳閱路線形式

B.適當(dāng)分流，如復(fù)制若干副本

C.積極利用并發(fā)展多種傳閱形式

D.正確排序，隨情況變化做適當(dāng)調(diào)整

【答案】ABCD

【知識(shí)點(diǎn)】公文*公文的基本知識(shí)*公文處理

【解析】

第一步，本題考查公文處理知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：選擇合理的傳閱路線形式是確保公文有序傳閱的關(guān)鍵，選擇合理的傳閱路線可以提高傳閱效率，減少傳閱時(shí)間。A項(xiàng)正確，當(dāng)選。

B項(xiàng)：適當(dāng)分流，如果復(fù)制若干副本，可以實(shí)現(xiàn)同時(shí)多路徑傳閱公文，從而加快公文傳閱速度。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。

C項(xiàng)：積極利用并發(fā)展多種傳閱形式，如利用電子手段進(jìn)行傳閱，不僅可以提高公文傳閱速度，而且公文傳遞也更加便捷。C項(xiàng)正確，當(dāng)選。

D項(xiàng)：正確排序，隨情況變化做適當(dāng)調(diào)整，可以根據(jù)實(shí)際情況具體安排公文的傳閱順序，分清輕重緩急，從而確保公文傳閱的高效性和準(zhǔn)確性。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

三、判斷題

9.能源產(chǎn)業(yè)是立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基，抓實(shí)體經(jīng)濟(jì)一定要抓好能源產(chǎn)業(yè)。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】政治*中國(guó)特色社會(huì)主義*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

【解析】

第一步，本題考查新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想知識(shí)。

第二步，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱。必須始終高度重視發(fā)展壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)，抓實(shí)體經(jīng)濟(jì)一定要抓好制造業(yè)。

因此，本題錯(cuò)誤。

【拓展】

在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是用于描述物質(zhì)生產(chǎn)、銷售以及直接為此提供勞務(wù)所形成的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的概念，包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)等。

10.隋煬帝創(chuàng)立了科舉制度，用考試的辦法選拔官吏，打破了長(zhǎng)期沿用的世襲體系。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】人文科技*人文歷史*中國(guó)歷史

【解析】

第一步，本題考查中國(guó)歷史知識(shí)。

第二步，隋煬帝大業(yè)二年(公元606年)，始置進(jìn)士科，進(jìn)士科的設(shè)置，標(biāo)志著科舉制的創(chuàng)立。科舉是通過(guò)考試選拔官吏。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制是中國(guó)歷代選才取士的制度�？婆e考試通常分為鄉(xiāng)試、省試和廷試。科舉制打破了中國(guó)歷史上幾千年的世襲制和上層階級(jí)把持的察舉制，使社會(huì)各階層，甚至是寒門(mén)子弟都有機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途。

因此，本題正確。

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