綜合應(yīng)用能力B類之慎獨范文

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材料1：

曾經(jīng)感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達100%。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。他的行為，充分體現(xiàn)了慎獨的內(nèi)涵。慎獨，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴(yán)格要求自己，自覺遵守道德準(zhǔn)則，不做任何不道德的事。如果推及到社會，人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益�？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。

材料2：

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。

參考給定材料，結(jié)合現(xiàn)實實際，圍繞“慎獨”為主題，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：觀點鮮明、論證充分、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語言流暢，字?jǐn)?shù)1000字左右。

【范文】

慎獨·遠行

慎獨，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴(yán)格要求自己，自覺遵守道德準(zhǔn)則，不做任何不道德的事。慎獨語出《大學(xué)》：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”從中可知，其實慎獨也是自律。君子慎獨，誠不自欺，方可在人生的路上行穩(wěn)漸遠。

慎獨是一種自律，助益修身鑄己。儒家經(jīng)典中多次提及慎獨，足見其重要思想價值�！洞髮W(xué)》中有言“此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨也。”意在強調(diào)君子與小人之別在于能夠做到慎獨、不像小人自欺欺人。《中庸》亦有關(guān)于慎獨的內(nèi)容：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這直指慎獨在不易察覺、微小之處體現(xiàn)，無人在側(cè)的情況下依然能夠做到自律，更能夠彰顯出對于自身修養(yǎng)的提升之意義。東漢時期的名臣楊震，面對前來賄賂自己的王密，堅決地說出了“天知、地知、你知、我知”，否認(rèn)了王所說的“無人知曉”，并拒絕了其不正當(dāng)請求。正因他將慎獨深刻地植入內(nèi)心，做到自律，才能面對黃金而面不改色，體現(xiàn)出較高的道德修養(yǎng)，終成一段流傳千古的佳話。

慎獨是一種情操，助力推己及人。破窗效應(yīng)認(rèn)為如果有人打壞了一扇窗戶，而得不到及時的維修，別人就可能去打爛更多的窗戶。這給我們的啟示是一個人的言行會對他人產(chǎn)生影響。如果我們做不到慎獨或者處于散漫的狀態(tài)，那么久而久之，會形成一種惡性循環(huán)，給人一種雜亂、無序的感覺，甚至可能會滋生犯罪。反之，如果能夠做到如曾子所說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?”那么周圍的人可能也會因此受到影響，長此以往，必將能夠做到“見賢思齊焉”。因此，要擁有這種慎獨這種情操，需要我們將之內(nèi)化于心，外化于行，固化于制，從而惠及他人，傳遞正能量，在社會上形成向上的風(fēng)氣。

曾國藩在其家書中這樣寫道：“慎獨則心安。”誠然，慎獨之于我們，無論生活、學(xué)習(xí)還是工作都大有裨益;無論于己于人，都能夠令人深思，發(fā)人深省。當(dāng)然，除慎獨外，還需做到慎行、慎始、慎終，這樣方能讓我們站穩(wěn)腳跟，腳踏實地地走向更遠的未來，仰望更燦爛的星空。

點評：開頭摘抄材料中的話，對慎獨下了定義，這樣能夠在一定程度上規(guī)避離題、偏題的風(fēng)險，同時，也符合參考規(guī)定材料這一要求，可謂是一石二鳥之效。分論點的設(shè)置也是一個從自身的角度，一個是從對他人影響的角度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。并且在第一個分論點段落，引用了《大學(xué)》《中庸》的言論，屬于理論論據(jù)，足以可見作者的深厚積累。在考試中，合理運用理論論據(jù)，實際上是能夠為文章增色不少，需要引起考生的注意。楊震和曾子的例子簡短，概括得當(dāng)，論證方法上既選用了例后評論也使用了例后假設(shè)，論證豐富，強而有力。