公共基礎知識每日一練（2021.2.1）--單選

一、單選題

1. “萬物皆備于我”是：

A.客觀唯心主義

B.主觀唯心主義

C.樸素唯物主義

D.辯證唯物主義

【答案】B

【解析】本題考查哲學知識。孟子曰：萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。此句意為世界上萬事萬物之理已經(jīng)由天賦予我，在我的性分之內完全具備了，如果反躬自省，誠實無欺，便會感到莫大的快樂。“萬物皆備于我”是個唯心主義命題，孟子以心為萬物之本，“萬物皆備于我”，即備于我心。這符合主觀唯心主義的觀點，即把外部世界上的一切事物都看作是自我主觀精神(感覺、經(jīng)驗、意識、觀念)的顯現(xiàn)和產(chǎn)物。屬于主觀唯心主義。A項：客觀唯心主義認為在物質世界和人類產(chǎn)生之前就獨立存在著一種客觀精神(理念、理、絕對精神、絕對觀念等)，這種客觀精神在其發(fā)展過程中，產(chǎn)生了物質世界。A項錯誤。C項：樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統(tǒng)一性，由于認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質形態(tài)看作是世界的物質本原的物質基礎。如古希臘的泰勒斯認為萬物生于水，又復歸于水;赫拉克利特認為世界是一團永恒燃燒的活火;中國古代的五行學說認為金木水火土是生成萬物的五種基本元素。C項錯誤。D項：辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理內核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內核”的基礎上創(chuàng)立的。辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。D項錯誤。因此，選擇B選項。

2. 以下有關哲學的表述，不正確的是：

A.思維與存在何者為第一性是哲學基本問題之一

B.哲學是科學的世界觀和方法論

C.關于自然，社會和思維發(fā)展的一般規(guī)則是馬克思主義哲學研究的對象

D.哲學與具體科學是指導與被指導的關系

【答案】B

【解析】本題考查哲學知識并選錯誤項。哲學是關于世界觀和方法論的理論體系。世界觀是關于世界的本質、發(fā)展的根本規(guī)律、人的思維與存在的根本關系的認識，方法論是人類認識世界的根本方法。方法論是世界觀的功能，世界觀決定方法論。哲學也有正確錯誤之分，正確的哲學是科學的世界觀和方法論，而非所有的哲學都是科學的世界觀和方法論。A項：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單說，就是意識和物質的關系問題。它包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為本原(第一性)的問題。對于這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準;二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。所以說，思維與存在何者為第一性是哲學基本問題之一。A項正確。C項：所有的哲學都以自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律為研究對象，但只有馬克思主義哲學才能稱為是研究自然、社會和思維的最一般規(guī)律的科學。C項正確。D項：具體科學是哲學的基礎;具體科學的發(fā)展、新成果是哲學發(fā)展的重要條件。哲學給具體科學活動提供指導。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導;離開了哲學的指導，會給具體科學帶來不利的影響。哲學與具體科學是一般和個別、指導和被指導的關系。D項正確。因此，選擇B選項。

3. 《舊五代史•晉書•安置榮傳》中記載：“仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違拒，須知機不可失。時不再來。”從哲學意義上講，“機不可失，時不再來”主要體現(xiàn)了：

A.時間的客觀性

B.時間的絕對性

C.時間的無限性

D.時間的一維性

【答案】D

【解析】本題考查唯物觀知識。時間的一維性是指時間沿著單向前進，一去不復返。而“機不可失，時不再來”指時機難得，必需抓緊，不可錯過，一旦錯過，不會再有此機會�？梢泽w現(xiàn)時間的一維性。因此，選擇D選項。

4. 機器人具有人類外觀特征，具有人類行走與基本操作功能，它是人類根據(jù)自己的特征設計和制造的，這表明：

A.意識并不是人腦特有的機能

B.意識能夠反作用于客觀事物

C.精神的力量是無窮的

D.物質是不依賴于人的客觀實在

【答案】B

【解析】本題考查唯物論知識。馬克思主義唯物論認為，物質決定意識，意識對物質具有反作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識能夠阻礙事物的發(fā)展。題中所說，人類根據(jù)自己的特征設計和制造出能夠模仿人類的機器人，體現(xiàn)了意識對客觀事物的反作用。A項：意識是人類特有的機能，是人區(qū)別于動物的唯一特性。意識是客觀存在于人腦中的反映，高等動物雖然也有以腦為核心的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，但其結構和生理機制遠遠比不上人腦，二者有質的區(qū)別。因此，A項排除。C項：題干中并未體現(xiàn)精神的力量是無窮的哲理。因此，C項排除。D項：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。題干中并未體現(xiàn)此項哲理。因此，D項排除。因此，選擇B選項。

5. 世界唯一不變的是變化，這一論斷的含義是：

A.變是世界的本質

B.世界上只有變，沒有不變

C.變是絕對的，不變是相對的

D.變與不變是絕對對立的

【答案】C

【解析】本題考查唯物論知識。根據(jù)馬克思主義哲學唯物論的觀點，任何事物的存在與發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，運動是絕對的，無條件的;靜止是相對的，有條件的，其中運動對應本題的“變化”，靜止對應本題的“不變”，所以變是絕對的，不變是相對的。A項：根據(jù)馬克思主義哲學唯物論的觀點，世界的本質是物質的，所以變化不是世界的本質，A項錯誤。B項：根據(jù)馬克思主義哲學唯物論的觀點，運動與靜止都是存在的，所以世界上既有變也有不變，B項錯誤。D項：根據(jù)馬克思主義哲學唯物論的觀點，運動與靜止是對立統(tǒng)一存在的，所以并不是絕對對立的，D項錯誤。因此，選擇C選項。

6. 習近平總書記指出，黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作。這反映的哲學道理是：

A.要堅持具體問題具體分析

B.看問題時既要全面，又要分清主流和支流

C.既要解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧

D.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化

【答案】C

【解析】本題考查唯物辯證法知識。“要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作”體現(xiàn)了主、次矛盾辯證關系原理。即要求我們做事情既要抓重點，集中力量解決主要矛盾;又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。A項：矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。不符合題意。A項錯誤。B項：矛盾的主次方面原理要求看問題是既要全面，又要分清主流和支流。題干體現(xiàn)的是“做事情”而不是“看問題”。B項錯誤。D項：矛盾雙方相互貫通，既相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。不符合題意。D項錯誤。因此，選擇C選項。

7. “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”哲學原理是：

A.新事物替代舊事物是發(fā)展的總趨勢

B.矛盾是事物發(fā)展的動力

C.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一

D.事物是本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一

【答案】A

【解析】本題考查唯物辯證法知識。發(fā)展是事物的上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。不管經(jīng)過怎樣艱難曲折的道路，新生事物終究是不可戰(zhàn)勝的。題干中“新葉”“前波”就是新事物，必然會戰(zhàn)勝舊事物的“陳葉”“后波”。B項：矛盾是事物發(fā)展的動力，此句本身說法正確，屬于對立統(tǒng)一規(guī)律的基本原理，但是題干并未體現(xiàn)。B項錯誤。C項：事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，此句本身說法正確，屬于質量互變規(guī)律的基本原理，但是題干并未體現(xiàn)。C項錯誤。D項：事物是本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一，此句本身說法正確，但是題干并未體現(xiàn)。D項錯誤。因此，選擇A選項。